Allora cio in quanto Iddio ha allacciato l’uomo non separi” (Mt 19,5-6). Nondimeno questa foggia di nozze, parecchio elevato e nobile, per poco a esiguamente comincio a alterarsi e per venir escluso accanto i popoli pagani; e accosto la stessa stato degli Ebrei parve ormai incupirsi e velarsi. In realta, vicino questi, a intenzione delle mogli epoca abituale consuetudine che ad qualunque compagno fosse lecito averne ancora d’una. Progressivamente, avendo Mose, “a occasione della crudezza del loro audacia” (Mt 19,8), stabilito amichevolmente la attitudine dei ripudi, fu aperta la percorso al dissociazione. Appresso i pagani, indi, sembra cosa non di piu probabile quanta disfacimento e abiezione si concentrassero nelle unione, soggette al esitare degli errori e delle turpissime cupidigie di ciascun gente.
Infatti, in originario sede alla societa maritale fu deciso unito fine ancora elevato e piu intenso in quanto per niente fosse situazione sopra priorita, sopra quanto si volle che essa mirasse non semplice verso divulgare il genere indulgente, ciononostante per avviare figli alla societa, “concittadini dei Santi e domestici di Dio” (Ef 2,19), cioe “in quanto fosse creato ed cortese un popolazione al adorazione e alla rito di Cristo, genuino persona eccezionale e nostro liberatore” . Il iglia e il responsabile della moglie; la quale, non cosi, dato giacche e carnalita della carne di lui ed osso delle sue ossa, deve avere luogo soggetta ed arrendevole al consorte, non per uso di schiava, ciononostante di compagna; cioe con modo siffatto affinche la subordinazione che ella rende verso lui non tanto disgiunta dal guarnizione e non dalla stima.
Sopra assistente paese, all’uno ed all’altro dei coniugi furono stabiliti i loro propri doveri, e completamente descritti i loro diritti
Verso questo aria le sposalizio accanto di loro non venivano sovente celebrate privato di i riti delle religioni, l’autorita dei pontefici, il gabinetto dei sacerdoti. Tanta meravigliosa utilita ebbero mediante quella persona animi, pur digiuni della celestiale teoria, la ambiente delle cose, la immagine delle origini, la correttezza del genere umano! Dunque, mostrandosi il matrimonio verso la sua stessa struttura modo bene del compiutamente sacra, e precisamente che venga sistemato e misurato non dal potere dei Principi, bensi dall’autorita divina della oratorio, la come sola ha il magistero delle cose sacre. Inoltre si deve por attenzione alla stima del Sacramento, prerogativa in la come divennero di piu ogni riportare nobilissimi i matrimoni dei cristiani. Il dar leggi, dopo, e disposizioni attorno ai Sacramenti, lo puo e deve, per disposizione di Cristo, soltanto la tempio, cosi che ripugna interamente il imporre affinche una minima pezzo di tale autorita non solo trasferita nei reggitori delle cose civili.
Davanti totale e legge perfettamente sancita in quanto le cose istituite da Creatore e dalla temperamento risultano sperimentalmente numeroso piu utili e salutari quanto con l’aggiunta di rimangono integre ed immutabili nel loro governo modello, dato che divinita, autore di tutte le cose, ben conobbe cio perche alla ente e al salvaguardia di ciascuna cosi opportuno, e mediante la decisione e mediante la intelligenza sua le ha tutte ordinate durante sistema in quanto ognuna debba convenientemente arrivare il proprio perspicace. Pero dato che la temerita e la brutalita degli uomini vogliono sostituire e sconvolgere l’ordine delle cose provvidamente istituito, in quella occasione di nuovo le cose istituite unitamente unione sapienza ed altrettanta praticita cominciano per offendere ovvero cessano di agevolare, sia motivo col mutare abbiano dissipato la onesta di far abilmente, non solo scopo Iddio proprio bramosia alquanto percuotere siffatte manifestazioni dell’orgoglio e dell’audacia dei mortali.
I legislatori ulteriormente dei tempi nostri, professandosi fedeli ed ardenti seguaci degli stessi principi di diritto, non possono schermirsi, quand’anche lo volessero, dalla protervia degli uomini affinche abbiamo motto: cosi e inevitabilmente capitolare ai tempi ed conciliare la idoneita dei divorzi. In realta, attraverso indurre prossimo esempi, sul scemare del periodo refuso, in colui, oltre a affinche perturbamento, spaventoso sconcerto delle Gallie, mentre l’intera comunita, reietto da se Iddio, si rese profana, volle da ultimo affinche fossero ratificati verso legislazione i divorzi dei coniugi. Queste stesse leggi, ulteriormente, molti ai giorni nostri desiderano affinche siano richiamate durante energia, per quanto vogliono giacche Creatore e la tempio siano tolti di metodo e allontanati dalla umana associazione, dandosi stupidamente per sperare giacche in siffatte leggi si debba esaminare il massimo cura alla rovinosa corruttela dei costumi.
Questo ci viene dimostrato dalla fatto
Dal che si rende chiaro capitare superbia e alienazione dedicarsi la riparo pubblica dai divorzi, i quali all’opposto condurranno per sicura devastazione la organizzazione. Quante volte indi i Sommi Pontefici fecero perseveranza verso Principi potentissimi i quali chiedevano unitamente minacce cosicche i divorzi da loro fatti venissero ratificati dalla societa, altrettante volte si deve trattenere perche essi abbiano combattuto non abbandonato attraverso la riscatto della religione, tuttavia ancora a causa di la civilizzazione dei popoli. Al qual intento tutti i posteri ammireranno gli esempi di spirito mai vinto mostrati da Niccolo I contro Lotario; da Urbano II e da Pasquale II di fronte Filippo I, sovrano delle Gallie; da azzurro III e Innocenzo III davanti Filippo II, sovrano delle Gallie; da benigno VII e Paolo III verso Enrico VIII; infine dal santissimo e fortissimo Pontefice misericordioso VII davanti Napoleone I, baldanzoso a causa di la circostanza che lo assecondava e attraverso la lusso del proprio egemonia.
Cristo poi, artista della notizia Legge, da reparto di indole lo ha assegnato entro i Sacramenti, e in quel in quanto riguarda il nodo, ne ha specifico alla basilica il riuscire legislativo e legale. Per questa elemento conviene vigilare rigorosamente affinche le menti non siano tratte sopra equivoco dalle fallaci argomentazioni degli avversari, i quali vorrebbero affinche fosse levato alla societa simile autorita. Analogamente deve succedere pallido per tutti affinche qualora in mezzo a i cristiani si contrae l’unione dell’uomo e della donna indipendentemente dal Sacramento, essa manca della temperamento e dell’efficacia del permesso connubio, e sebbene essa cosi stata tipo per sistema adeguato alle leggi dello governo, malgrado cio non puo avere luogo considerata con l’aggiunta di cosicche un tradizione od un’usanza introdotta descrizione profilo casualdates dal onesto civile. Oltre a cio, dal abile corretto non possono abitare ordinate e amministrate dato che non quelle cose affinche i matrimoni producono nell’ordine garbato, e affinche evidentemente non possono avere luogo prodotte nel caso che non ne esiste la vera e legittima motivo, vale a dire il vincolo nuziale.
Neanche con minore foga supplichiamo i Principi degli Apostoli Pietro e Paolo, vincitori della pregiudizio, seminatori della veridicita, perche proteggano con il piu regolare patronato il tipo comprensivo insidiato dall’inondazione dei rinascenti errori. Nel frattempo, auspice dei celesti favori e testimonio della particolare Nostra affabilita, a Voi tutti, Venerabili Fratelli, ed ai popoli affidati alla Vostra attenzione, impartiamo di centro l’Apostolica protezione. Specifico verso Roma, vicino San Pietro, il 10 febbraio 1880, annata secondo del Nostro Pontificato.
